Планы разума
Прежде чем достичь супраментального плана, с которого начинается высшее существование, нам предстоит пересечь различные ментальные уровни, которые Шри Ауробиндо назвал следующим образом (в восходящем порядке):
- высший разум,
- озаренный разум,
- интуитивный разум,
- глобальный разум.
Что это за планы? Что они приносят человеку? Как меняют наше видение Мира, когда мы восходим к ним?
Обычный разум с его последовательным, «линейным» видением хорошо нам известен. В каждый момент он может воспринимать что-то одно, иначе он впадает в противоречие, поэтому, принимая в поле своего сознания какую-либо истину или факт, он автоматически отрицает всё, что от этого отличается. Всё у него охвачено неумолимой системой противоположностей – белое и черное, истина и ложь, Бог и Сатана. Прошлое и будущее — это вчера и завтра. Время и пространство он дробит на мелкие части. И всё это порождает противоположности.
Но есть иное — супраментальное сознание, которое может встать над вчера и завтра, одновременно видеть настоящее, прошлое и будущее, белое и черное, истину и так называемую «ложь», добро и так называемое «зло», все «да» и «нет». У него нет противоположностей и противопоставлений, есть только дополнения. Вся история восхождения сознания – это история перехода от линейного, противоречивого сознания к сознанию целостному.
Почему к нему так непросто прийти? Шри Ауробиндо объясняет это, употребляя термин «высшая полусфера сознания»: высшая истина является неполной без своей земной половины, так как то, что находится наверху, не только не исключает то, что находится внизу, а дополняет его. Тайна как раз и раскрывается в том, что вечное находится в преходящем, бесконечное – в конечном, всеохватывающая полнота вещей – в самой тёмной частичке. Это победа над фрагментацией, то есть, разделением всего — радости, любви, силы. И, конечно, знания и видения. Такое восхождение сознания – это не только победа над временем, но и обретение радости, безусловной Любви и безбрежности Бытия.
1. Обыкновенный разум.
Каждый план сознания имеет присущие ему характерные свойства Света или качество вибраций. В этой связи наш с вами обыкновенный разум похож на серую массу с множеством маленьких тёмных пятен или очень тёмных вибрационных узелков. Это мысли, подобные туче мух над головами людей, которые вращаются, роятся и перелетают от одного человека к другому. Иногда случайно сверху нисходит крошечная вспышка света — маленькая радость, небольшое пламя любви, танцующее среди этой серости. Но «нейтральная основа», как её называет Шри Ауробиндо, настолько толста и всеобъемлюща, что она всё поглощает, затуманивает и засасывает в зону своего болотного притяжения. Поэтому мы не способны долго радоваться, не можем принять сразу много Света. Всё жалко, спазматично, быстро истощается, и над всем доминируют тысячи условностей.
Этот разум видит лишь маленькие фрагменты и противопоставляет их друг другу. Воспринимая всё по поверхностной форме, он хотел бы сгладить все острые углы, и свести Мир к некой однообразной, благонамеренной и благовоспитанной истине. Он заключает: «Это хорошо, то – плохо, это – друг, а это – враг». И разум прав, прав по определению, потому что он создан таким – рассудительным и разделяющим. И он стремится выразить некий ментальный или моральный абсолют, у которого тоже своё место и назначение.
2. Высший разум.
Он чаще встречается у философов и мыслителей. Он более прозрачен и менее обусловлен. Общий фон уже не такой серый, а с голубоватым оттенком, и незначительные нисходящие вспышки Света поглощаются не так быстро, нисходят чаще и становятся богаче и интенсивнее. Радость длится дольше, любовь становится глубже и уже не в такой степени подчиняется бесчисленным правилам низших уровней. Мы начинаем понимать, что такое любовь и радость сами по себе, без какой бы то ни было причины. Но идущий сверху Свет всё ещё остается холодным и немного жёстким. Его быстро поглощает тяжелая ментальная субстанция. Она растворяет его и покрывает своим толстым слоем, искажая до неузнаваемости.
Этот разум способен по-настоящему понять полученный Свет лишь после того, как он Его должным образом переработал, разбавил, подверг логической экзекуции, разбил на параграфы, на слова и идеи. Кроме того, выводы высшего разума исходят из единственной точки Света, которой он овладел, или из небольшого числа таких точек. Поэтому все заключения высшего разума — априорные установки. Это маленькие капельки интуиции, которые он поспешно поглотил, и поэтому ему очень трудно включать в процессе своего развития всё, что этому противоречит. Да, этот разум может открываться высшим планам и получать вспышки, но это, скорее, исключительные моменты, а не нормальное состояние. Его ментальная вибрация разрушает Свет. Он начинает понимать что-либо лишь после того, как сам себе это объяснил.
3. Озарённый разум.
По мере того как высший разум обретает безмолвие, его субстанция постепенно проясняется, и то, что приходило по одной капле, начинает литься потоком: он получает доступ к сфере озаренного разума. «Основой теперь является не общая нейтральность, а чистая духовная легкость и радость. И на этой основе возникают особые тона эстетического сознания. В этом заключается первое фундаментальное изменение». (Ш. А.)
Поток Света, наполняющий сознание, вмещает различные цвета в зависимости от внутреннего состояния человека, и это «лучащееся вторжение» поднимает его до вибрации «энтузиазма» — вдохновения и подъёма. В нём — ускоренный ритм, новые перспективы, неожиданные связи. Всюду радость. Жизнь становится шире и живее. То и дело вспыхивают светящиеся точки истины. Уже не нужны объясняющие слова. В каждом предмете видна его неповторимость, особое значение и… тайна. В неописуемом «состоянии истины» ничего не анализируется, всё просто есть. И всё полно Жизни, Света, Любви.
Этот светящийся поток проявляется у каждого по-разному. Не надо спешить заключать его в форму. Пусть он спокойно пропитает всё существо. Для одних это внезапное поэтическое вдохновение, другие видят новые архитектурные формы, третьи приходят к неожиданным находкам в науке, четвертые открывают для себя Бога. Обычно восхождение к этому новому сознанию сопровождается спонтанным расцветом творческих сил, особенно в поэзии, где легко улавливается ритм вибрации. «Как в самом себе, так и в других, я наблюдал внезапный расцвет способностей во всех видах деятельности, расцвет, который является следствием раскрытия сознания. …Но измениться должен передающий разум: стать не препятствием, а совершенным каналом передачи».
Искусство становится лучезарным не в силу какого-то особого смысла, а благодаря живой, неповторимой, едва уловимой ноте озарённого плана. Её можно найти в живописи Рембрандта, в музыке Моцарта, строках Шекспира, или просто в словах друга. Это прикосновение к истине, находящейся за поверхностью. Это идущая прямо к сердцу вибрация. А стихи, картина или соната – лишь более или менее адекватное её воплощение. И чем выше мы восходим, тем чище, лучистее, шире и мощнее становится эта частота. Она исходит не из источника, находящегося над головой, а льётся вдохновением из Души. Не об этом ли состоянии Пушкинские строки?
…И мысли в голове волнуются в отваге,
И рифмы легкие навстречу им бегут,
И пальцы просятся к перу, перо — к бумаге,
Минута — и стихи свободно потекут.
В своей обширной переписке на тему поэзии и в книге «Поэзия будущего» Шри Ауробиндо приводит многочисленные примеры стихов, исходящих непосредственно из озарённого разума.
Но наряду с красотой, у озаренного разума открываются и ограничения. Если остальные части существа недостаточно очищены, то любая из них, и, прежде всего, витальное, легко завладевают спускающейся Силой и Светом и используют их для своих нужд. Тогда Сила становится подчиненной и делается резкой и «драматизированной», тогда как сущность озаренного разума – взлёт и радость. Многие творческие люди попадают в эту ловушку. Кроме того, субстанция озаренного разума лишь полупрозрачна, и Свет её рассеян. Отсюда — в произведениях частые отклонения, нарушающие связность, плавность и целостность.
Это только начало нового рождения. Прежде чем идти выше, необходимо более совершенное очищение, ещё больший покой, внутреннее равновесие и безмолвие. Чем выше мы растем в сознании, тем они необходимее.
4. Интуитивный разум.
Интуитивный разум отличается от озарённого большей прозрачностью. Он быстрый, подвижный, не отягощенный ментальными предубеждениями. Это искра яснознания, рождающаяся и вспыхивающая из безмолвия, не зависящая от профессионализма или усиленных размышлений. И это не столько вопрос нашего роста, сколько дело устранения с пути множества препятствий.
Когда вспышка происходит, мы просто УЗНАЁМ. Это Знание — не открытие чего-то неизвестного (открывают только себя), «интуиция – это припоминание Истины».(Ш. А.)
В противоположность богатой, тёплой, «светящейся» вибрации озарённого разума, энергия интуиции сконцентрированная, сжатая и чёткая. Таким «полётом Единого к Единому» написаны Упанишады. Но и здесь есть свои ограничения.
При всей насыщенности высоким смыслом, интуитивные озарения не могут охватить всей истины. «Интуиция… видит вещи вспышками, точка за точкой, а не как единое целое».(Ш. А.) Кроме того, интуицией завладевает разум, который «одновременно преуменьшает и преувеличивает её значение» (Ш. А.). Преувеличивает потому, что обобщает и стремится распространить открытие на всё пространство. А преуменьшает, когда мысль завладевает этой вспышкой и интерпретирует её по-своему, или растворяет её в поле своей деятельности — искусстве, науке, религии.
Следует, не ограничиваясь только интеллектуальным, художественным или религиозным покровом, не мешать Свету интуиции спокойно озарить, наполнить и поднять всё наше существо на новый уровень. Не низводить этот Свет на несколько уровней ниже и дробить его интеллектуально, чтобы «понять», не позволять объяснениям, истолкованиям и размышлениям поглотить большую часть его озаряющей силы, а просто погрузиться в него, сохраняя спокойствие, безмолвие и прозрачность. Тогда число вспышек постепенно увеличится, промежутки между ними станут меньше, и постепенно сформируется иное сознание, которое является одновременно и завершением, и источником Озаренного и Интуитивного Разума, как и всех человеческих ментальных форм. Это Глобальный Разум.
5. Глобальный Разум.
Глобальный Разум – это Космическое сознание, до которого человек поднимается очень редко. Это Мир Богов, источник вдохновения Великих, доступ к которому предоставляется в минуты Милости. Не где-то и не как-то, а именно здесь зародились известные нам религии, нетленные шедевры искусства, все откровения науки, имеющие особую силу мантры, священное Слово — всё, что открылось в сакральном духовном переживании. Это вершина. Но вершина ментального плана.
Это сознание уже видит не рассеянный свет озаренного разума и не отдельные вспышки разума интуитивного, а, говоря прекрасным языком Вед, это «океан непрерывных молний», «равномерный, однородный, постоянный поток ровного Света» (Сатпрем). Он во всём находит гармонию и радость. Не потому, что он не способен замечать уродство, зло и страдание. Просто оно видит, как всё связано и взаимодействует в Единой Вселенской Игре, как каждый объект имеет уникальное предназначение, как противоположности, дополняя друг друга, выполняют своё назначение внутри всеобщей Космической Гармонии.
Глобальный Разум – это сознание Божественного Единства. У него нет разделения и пустот, он наполнен Вселенской Любовью, глубинным пониманием и абсолютным состраданием ко всем существам — и к тем, кто сознательно движется к своей Божественности, чтобы постепенно стать Светом, и к тем, кто ещё далёк от этого.
Когда, направляемый Музой, вдохновенный пишущий исправляет, правит и вновь корректирует своё произведение, им движет не столько желание найти лучшее выражение или усовершенствовать форму, сколько стремление как можно точнее передать запредельную вибрацию. Если она отсутствует, в произведении нет магии. Поэтому в духовном прогрессе Шри Ауробиндо отводил особое место искусству. Он изложил это в книге «Поэзия будущего»и осуществил в «Савитри».
Итак, существует чёткое различие между человеком, которого время от времени посещает наитие и озарение, и тем, кто так развил своё сознание, что может войти в контакт с любым выбранным планом сознания и оставаться там в озарённости и вдохновении столько, сколько пожелает. В этом и заключается суть Интегральной йоги.
Ключ к нашей эволюции
Если предположить, что человечество станет озарённым, интуитивным и откроется Богоподобному Глобальному Разуму, сможет ли оно управлять сложным разнообразием жизни и пребывать в радости и Любви?
Два факта противоречат этой надежде:
- неравномерность духовного роста индивидов;
- и то, что при всём своём могуществе, Глобальный Разум остаётся в пределах принципов разума, поэтому не даёт качественного изменения.
Если люди применят его силу к своему эго, а не к Душе, это приведёт к ницшеанскому сверхчеловеку. А даже если они подчинятся Душе, Глобальный Разум, который тысячелетиями дарит человечеству высшие идеи и творческие силы, Мир не изменил. Мы по-прежнему далеко не всегда принимаем прекрасные идеи, новые системы, отвергаем множество высочайших творческих находок и чистую Любовь. «Будто реальность создана из какой-то непоправимо искажающей субстанции» (Сатпрем).
Недостатки Глобального Разума проистекают из нескольких причин.
1. Глобальный Разум не может изменить «доктринёрский ум человека, борющегося с жизнью. Он завладевает маленькой частичкой истины, единственной каплей божественного озарения, и превращает это в закон для каждого. Но и признавая необходимость разнообразия, Глобальный Разум не может воплотить это практически: ему известно лишь, как надо обращаться с неменяющимся и конечным».(Ш. А.) А Мир намного богаче.
2. Ясно видя, что всё едино, Глобальный Разум в силу самой структуры сознания не может обойтись без разделения этого единства: «Он видит всё, но видит со своей точки зрения» (Ш. А.). Поэтому даже голоса наших Пророков столь разные: их сознание — только один луч тотального Света, только одна сторона истины. Так Будда выражал трансцендентное Ничто, а Христос — любящее Милосердие. И в мифологии каждый бог воплощал какую-то одну Космическую силу – любовь, мудрость, плодородие, разрушение…
3. Чем ниже истина Глобального Разума нисходит от плана к плану, чтобы воплотить себя в жизнь, тем более раздробленной она становится. И даже если мы объединим разные точки зрения, это будет ментальный синтез, «попурри, а не единство», как говорила Мать. Вот почему Мир раздроблен. И так будет, пока ментальное сознание – высокое или низкое, обычное или трансцендентное — господствует на Земле.
Чтобы вместить бесконечное разнообразие жизни и при этом победить варварство и тьму здесь, внизу, необходима не ступень, следующая за Глобальным Разумом, не сверхвосхождение, а совсем иное сознание. Не может быть Рая на Земле до тех пор, пока хоть один человек находится в аду. Потому что есть только Человек как некое единое целое.
И Шри Ауробиндо открывает неделимый принцип восхождения сознания и его нисхождение для преобразования Материи.
Что влияет на нашу жизнь сегодня
«Эта йога – не для слабых, – говорила Мать. — Если её первый ощутимый результат – это пробуждение новых художественных способностей, то вторым, может быть, немедленным следствием этого, является безжалостное оголение скрытых, теневых сторон сознания – сначала индивидуального, а затем и космического». Эта тесная связь между сверхсознательным и подсознательным была отправной точкой открытий Шри Ауробиндо.
Сверхсознательное – это наше эволюционное будущее.
Подсознательное – наше прошлое и настоящее. В нём — информация обо всех наших инкарнациях, включая нынешнюю, и действие сил, которые доминировали в нашем восхождении от неживой материи к животному, и от животного к человеку. Мы несём их в себе до сих пор. Поэтому в нас гораздо больше низменного, чем мы хотим признать.
В подсознательном находятся все примитивные и грубые ментальные силы, которые первыми появились в мире Материи. Все рефлексы страха, агрессии и страдания, энергии болезней, разложения и смерти. И они из подсознательного управляют нашей физической жизнью и распоряжаются полем битвы. Поэтому нам остаётся открыто, прямо и решительно вывести их на арену и победить. «Никто не может достичь небесных сфер, минуя недра ада». (Ш. А.).
Но только высшая Сила безопасно открывает дверь внизу. «Сверхсознательное, а не подсознательное является подлинным основанием всего существующего». «Поэтому всегда следует начинать с позитивного, а не с негативного опыта, привнося вниз, в те части сознательного существа, которые подлежат изменению, нечто из божественной природы – свет, невозмутимость, чистоту, божественную силу». (Ш. А.)
Единство восхождения и нисхождения
Мы вступили на Путь, потому что чувствовали потребность в чём-то ином. И начали своё путешествие с положительного переживания. В ментальном безмолвии мы обнаружили, что оно само посылает ответы. Мы ощутили нисходящую Силу и свою индивидуальную частоту внутри себя, которая прояснила Жизнь и сделала её ярче. Возможно, произошло и внезапное крушение собственной ограниченности, и мы вышли на новый уровень, о чём говорят самые разнообразные признаки.
Но после этого обнадеживающего начала, всё начинает покрываться какой-то пеленой, будто внутри что-то отстаивает себя, вызывая приступы скептицизма, сомнения и протеста. Это будет вторым истинным признаком нашего продвижения, означающим, что нисходящая Сила начала своё проявление и помогает нам обнаружить препятствия из своей низшей природы.
Нисхождение и восхождение обеспечивает одна и та же Сила. Это фундаментальный закон. Если бы мы каким-то образом спустились ниже границы своих возможностей к восхождению, это лишило бы нас защиты и немедленно привело бы к несчастью, так как по мере нисхождения необходим всё более и более мощный Свет – иначе человек будет просто растерзан.
Нужно быть готовым, что на пути интегральной йоги мы часто находим худшее, желая найти лучшее, встречаем войну, когда ищем Любовь и Свет. Потому что внутренний прогресс – это не столько восхождение, сколько выявление того, что ему мешает. Давайте смело взглянем этому в лицо, и примем, что Путь – это битва. Пока плывешь по течению, кажешься себе милым, правильным, благородным, но стоит чуть повернуть, как сразу всё сопротивляется. И мы в себе же начинаем чувствовать те гигантские силы, которые властвуют над человеком и отупляют его. Это очень важный урок: за каждым шагом вверх обязательно следует шаг вниз. Такова цена преображения реальности.
Эти крутые срывы, затяжные отклонения и депрессии следует сделать основой своей работы: «Мы должны спуститься с каждой покоренной нами вершины для того, чтобы привнести вниз, в низшее смертное, её силу и озарение».(Ш. А.) В противном случае мы будем просто наслаждаться поэзией и одухотворенностью на вершинах, в то время как внизу, в повседневной жизни ничего не изменится. Причем нисхождение не совершается произвольным решением разума, сидя за письменным столом. Чем меньше он вмешивается, тем лучше. Пробудившаяся индивидуальность Сознания-Силы – вот что совершает в нас свою работу. Она никогда не вызывает большего сопротивления, чем мы можем преодолеть, и никогда не открывает Света больше, чем мы может вынести. В результате мы обретаем достижение на ступеньку выше, расширяемся и обогащаемся той частью, которую прибавило к нему наше «падение». И не будь его, эту низшую часть нельзя было бы объединить с высшей частью нашего существа и интегрировать с ней.
Но с ментального уровня невозможно увидеть динамическую Силу, скрытую в игре противоположностей. Для этого необходимо «знание целого, прежде чем вы сможете познать его часть, и высочайшее, прежде чем вы сможете понять нижайшее» (Ш. А.).
В этом едином движении восхождения и нисхождения заключается основной процесс Интегральной йоги.
Цель жизни и препятствия в её достижении
Кроме противоположности «восхождение-нисхождение» существует и другая, ещё более глобальная двойственность.
У каждого есть цель в этой жизни: мы должны выразить то уникальное, которое свойственно только нам. Это проясняется постепенно, в результате опытов и осознаний, когда мы замечаем некую нить, которая ведёт нас к тому направлению, которое становится всё более определённым по мере нашего продвижения.
Но как только мы начинаем двигаться к этой цели, перед нами открывается и трудность, которая мешает, или противоречит ей. Словно мы несём в себе тень своего же Света – препятствие или проблему, которая проявляется с необычайным упорством, является под различными масками, в разных обстоятельствах, но остаётся всегда той же по сути. Она возвращается после каждой выигранной битвы с возрастающей силой, в точной пропорции с новой интенсивностью. Чем яснее цель, тем гуще – тень. Шри Ауробиндо называет его the Evil Persona:
«Она может проявляться как внутреннее существо, или такая сила может исходить из окружения человека, как только он начинает своё движение к самоосуществлению. …Это объясняет многие ситуации, которые при поверхностном подходе приводят в замешательство». Этого врага важно распознать и победить.
«Тот тайный враг, что в недрах естества сокрыт,
Тобой сражен быть должен, человек,
иль не исполнишь ты свой высший долг.
Сей брани внутренней не избежать тебе…» (Ш. А.)
Свет и Тьма «в глубинах Истины»
Возможно, тайна жизни ускользает от нас просто из-за нашего непонимания двойственности Света и Тьмы, и загадки нашей двойной природы – животной и Божественной. Мы привыкли видеть непрекращающуюся борьбу между Добром и Злом, Истиной и Ложью. Мы расчленили всё на царство Божье и царство Дьявола, на низшее земное и возвышенное на Небесах. Но пока мы будем отвергать одно ради другого, мы не постигнем цели существования. Потому что всё едино, и, когда мы что-то удаляем, всё распадается на части.
Устранив «зло», мы взорвали бы весь Мир, так как он состоит не из двух субстанций – хорошей и плохой, а из одной — Единой. Не надо ничего удалять, уничтожать, добавлять. И не нужно открывать особое чудо, которое спасло бы Мир: чудо уже находится здесь, в Мире, а мы – в его центре, только у нас нет к нему ключа. Нужно лишь в другом аспекте открыть то, что есть, исходя из того, что всё в этом Мире, «даже самое нелепое или далеко идущее заблуждение»,содержит Искру Истины, так как все вокруг – это Бог, и нет ничего вне Него.
Тогда, восходя, мы спокойно делаем соответствующий шаг вниз, ничего не отсекая, а освобождая всё тот же Свет, который скрыт в омерзительной лжи, нелепом заблуждении или в отвратительном преступлении. И постепенно открываются не только вершины, но и «глубины Истины».
И оказывается, что Враг был самым старательным помощником, который рьяно заботился о том, чтобы обеспечить эффективность нашей реализации. Что с каждой битвой увеличивалась наша сила, и каждое падение заставляло что-то осознать и освободить какую-то часть Истины внизу. Потому что сила падения является и силой восхождения. Нет грехов, нет ошибок, есть лишь бесчисленные неудачи, страдания, которые вынуждают их обследовать, чтобы излечить и завершить. «Это никогда не поймёт сверкающая чистота. Чистота – непроницаема, забаррикадирована, запечатана, как крепость. А для того, чтобы вошла Истина, необходима трещина»:
«Свою ошибку превратил он в дверь,
через которую проникла Правда». (Ш. А.)
Вот и ключ к абсолютному Приятию и себя, и Мира, и подход к трансформации Светом.
Раскрытие Тайны
Когда становится ясной необходимость зла, бед и страданий, в недрах которых открывается Мистерия Жизни и рождается исцеляющая Любовь, приходит и осознание, что ничего нельзя преобразовать без пламени внутреннего устремления, мощного и горячего, похожего на жажду воздуха у тонущего. И когда по мере нашего прогресса, линия сверхсознательного поднимается всё выше, а граница подсознательного простирается всё ниже, всё расширяется, озаряется и … сосредоточивается на одной отчетливой, тёмной, центральной точке. В ней всё зло мира бьётся под потоками Света, в ней узел Жизни и Смерти, Альфа и Амега. В ней – раскрытие Тайны.
Это дно — не ничто, из которого ничего не может вырасти, а нечто. Если существует «Нет», оно должно содержать «Да». Если существует Смерть, в ней должна заключаться Жизнь. Если есть конец, в нём находится начало. Всё отрицательное — обратная сторона какого-то положительного. А самая глубокая бездна является поверхностью чего-то иного.
Эта вибрация, в которой Бог-Дух встречается с Богом-Материей, и в ней начинается Божественную жизнь в теле. Сат-Чит-Ананда. Существование – Сознание-Сила — Радость. Ничто не поглощается Тьмою, ничто не уносится высоко в Небеса, всё взаимосвязано внутри совершенного круга. Это вибрация Супраментального Сознания. Она образует и реорганизовывает Миры и Материю, существует в самом её сердце, и может изменить Землю. Все другие сознания – его лучи.
Сбывается надежда человека, осуществляется молитва Риши: «Да будут Небеса и Земля едины».
Для нас сегодня это значит, что на каждом уровне сознания из отрицательных явлений следует извлечь то Высшее, которое не является ни положительным, ни отрицательным, а просто есть и находится внутри. Это точное указание, как прийти к той точке, где соединяются дуальности, где находится источник силы, преобразующий наши слабости, как в трудную минуту найти зерно уверенности. И что все трудности — это ступеньки для преодоления всплывших ограничений, чтобы поднять сознание выше, ближе к заветной цели, к которой, как к маяку, направляет Интегральная йога.
Супраментальное сознание
Описать его в ментальных терминах чрезвычайно сложно, так как оно не ментально по определению, не подчиняется законам трехмерного пространства и выходит далеко за рамки его возможностей. Это просто иной тип сознания. О нём можно говорить, различая лишь два его аспекта: аспект сознания или видения, и аспект силы. Но и при этом мы попадаем в ментальную ловушку, так как эти два аспекта неразделимы – активное видение этого сознания само по себе является силой.
Супраментальное видение
Супраментальное видение – это видение из другого измерения.
Истина связана не с мыслями или добродетельными поступками – хотя они могут быть стадиями на пути, – а с широтой существа. И Супраментальное, или Суперразум, не только охватывает весь мир вещей и существ единым видением, а объединяет все лучи, все точки зрения. При этом он отмечает и позицию, и уникальность каждой вещи, каждого существа, и то, как они подчиняются внутренней Силе, которая побуждает стремиться к главной, абсолютной Истине. Если бы Её не было в основе каждого существа, мы бы попросту рассыпались. Но если бы нам была дана вся Истина сразу, мы, по своему сегодняшнему образу и подобию, превратили бы Её в гнома.
В «едином и бесконечно множественном взгляде», «супраментальное существо видит не сквозь дебри фактов и феноменов сиюминутного, но сверху — в пространстве и во времени. Не извне и не по поверхности судя, а изнутри, из самой истины сердца всякой вещи» (Ш. А.).
А видеть целиком и полностью – значит обладать силой. Из первого автоматически следует второе.
Супраментальная сознание не пытается отрезать зло для того, чтобы спасти добро, и не прибегает к каким-либо мгновенным чудесам. Из зла высвобождается то добро, которое в нём есть, оно воздействует на тьму своей силой и светом, и тёмная часть приводится в согласие с её светоносной полярностью. Это чрезвычайно мощно стимулирует эволюционный процесс.
Суперразум не стремится определить, что хорошо или правильно, и воплотить это в жизнь. Но в каждый момент жизни, проживаемой спонтанно, из безмолвия приходит знание, что нужно сделать, что сказать, как разъяснить.
Никто не является «другим», он в подлинном чуде — дивном миге узнавания, незаметно направляется к своему центру, чтобы глубоко внутри он сам распознал свой Лик.
«Нет противопоставления одной истины — другой, чтобы увидеть, какая из них выстоит и уцелеет. Они дополняются друг другом в свете единой Истины, аспектами которой они все являются». Мать называла это «мыслить сферически»: «это всегда «хорошо» и «плохо» в одном и том же». При этом цельном видении всё обретает смысл, всё изменяется, так как всё «базируется на ощущении всего в каждом и каждого во всём», «прошлого, настоящего и будущего в их неделимой взаимосвязи, в едином непрерывном знании».
Снимается троичность времени. Время покорено.
Все время – это тело единое,
Пространство – единая книга… (Ш.А.)
«Материальный мир, видится как Дух в образе Своего сознательного проявления»(Ш. А.). «Происходит тонкое изменение, которое открывает видение в четвертом измерении, характерной чертой которого является проникновение вовнутрь»(Мать).
И ещё одно интереснейшее признание Матери: «Обычное индивидуальное сознание подобно зафиксированной во времени оси, где всё вращается вокруг неё. Если она немного смещается, мы чувствуем себя потерянными. Для меня эта ось исчезла, растворилась. И сознание может отправиться в любую точку, перемещаться вперед, назад – куда угодно. Оси больше нет». «Абсолют находится везде… любое конечное – бесконечное».
Вот он — прорыв в грандиозное Безмолвие, в Безбрежность, которую мы называем Богом, Абсолютом, а кто-то — Нирваной.
Вот и ключ к новой реальности: соединение Космического, трансцендентного и индивидуального аспектов сознания, позволяющее наслаждаться спокойствием и быть хозяином в гуще потока жизни. «Безнадежно утопающий Мир обретает Опору, которая при всей шаткости и непонятности жизни никогда не подводит». (Сатпрем)
Супраментальная Сила
Сила Шакти – один из ключевых моментов интегральной йоги, так как без силы ничего нельзя изменить.
«Как бы её ни извращали, как бы ею ни злоупотребляли, как это делают и с Любовью, и со Знанием, Сила сознания всегда духовна по происхождению, по своему качеству, и предназначена для Божественного применения» (Ш. А.).
Любое сознание – это сила, без которой нет созидания и творчества. И чем выше мы растем, тем больше эта сила. Но если, низводя силу Глобального Разума к делам материального мира, мы теряем её (поэтому последователи духовных учений не могли изменить жизнь), то Супраментальное – это огромная, Высшая Сила Духа в самом сердце Материи без опосредующих областей. Это место встречи Верха и Низа. Она освобождает сознание, находящееся в каждой клетке, в каждом элементе, не применяя принуждения, не нарушая Законов и порядка во Вселенной. Поэтому она может изменить все. Свою силу она использует лишь для того, чтобы рассеять тьму и излить свой Свет — Единое Божественное Солнечное Сознание.
Что же это такое – эта Сила?
Любая концентрация высвобождает тонкое тепло, хорошо известное тем, кто практиковал дисциплины йоги. Супраментальная сила – это такое же тепло в клетках тела, но во много раз интенсивнее. Оно пробуждает сознание Материи, и она сама осуществляет трансмутацию. Вот как описывает Мать это переживание: «Это движение энергии настолько тотальное, постоянное и неизменное, что оно ощущается как абсолютная неподвижность. Это движение не имеет ни начала, ни конца, что-то от самой Вечности. Его невозможно описать, и всё же это Источник и Опора, Основание всей земной эволюции… В этом состоянии сознания Движение превосходит силу или энергию, которая связывает клетки индивидуальной формы».
Эта неподвижность в движении — основа деятельности супраментального существа, его силы, и любого эффективного действия в мире. А безмолвие – это условие совершенства её работы. (При скорости света полная неподвижность также сочетается с предельным движением: изнутри это явление проявляется как неподвижность, глядя извне – как движение.)
Делая ключом к супраментальной силе собственную уникальность, это сознание объединяет трансцендентное, космическое и индивидуальное, преодолевая тройной разрыв между этими тремя областями опыта, и устанавливая прямой контакт между высшей Силой и индивидуальным, между высшим Сознанием и Материей. «В соединении двух концов мы предвидим духовную революцию, а революция материальная – это лишь её тень и отражение»(Мать).
Когда мы научимся ощущать и применять эту вибрацию, это «Движение» в своей материи, мы овладеем переходом от грубой Материи к Материи более тонкой и будем обладать Телом Воскресения на Земле.
«Ментальный человек – существо переходное»
«Человек сегодня — это переходное существо. Он не завершен, не удовлетворен, не обладает покоем и радостью. Но это несовершенство – говорит Шри Ауробиндо, – привилегия и обещание».
Как безмолвие является основным условием ментальной трансформации, покой необходим для трансформации витальной, так «внутренняя неподвижность, и только она, может изменить клеточное сознание» (Мать). Поэтому наша суперзадача – перейти от сегодняшнего хаоса к глубинному покою – не к душевному равновесию, а к клеточному. Лишь тогда начнется работа Истины.
Для этого «необходимо неодолимое стремление человека к Богу, Свету, Блаженству, Свободе, Бессмертию» (Ш. А.) Ведь быть естественным, значит быть Божественным. А быть Божественным, значит, жить в радости.
Шаги к Супраментальному
Вернёмся к первым переживаниям Интегральной йоги, когда мы поняли, что достаточно направить внимание внутрь себя, и мы окунаемся в широкое пространство Безмолвия. Вовне – суета, страдания и проблемы, а мы сразу обретаем неприступное убежище везде и при всех обстоятельствах.
Постепенно это переживание становится настолько естественным, что мы можем находиться в нём во время самой активной деятельности – на улице, в разговоре, за работой. Всего несколько секунд – и больше ничего не существует, только улыбка.
Потом, когда напрочь исчезают границы между внутренним и внешним, открывается, что это Безмолвие находится не только внутри нас, но повсюду, и оно является основной, глубинной субстанцией Вселенной. Каждая вещь выделяется на этом фоне, исходит из него и к нему возвращается. В этом Безмолвии – абсолютная Полнота, не имеющая в себе ничего или, вернее, содержащая сущность того, из чего всё обретает существование. И в нём появляется чувство полной безопасности. Это первое отражение Трансцендентного.
Еще один шаг – и можно соскользнуть в Нирвану, где существует только это Безмолвие. Там нет переходов от Безмолвия к суете, от Божественного к небожественному – обе противоположности сливаются в едином переживании: Безмолвие – вне всего, и Становление – всюду. Одно не только не исключает другого — одно не может существовать без другого.
Царство Божие – в мире всего, и не от мира сего. Весь секрет в том, чтобы соединить два переживания в одно, бесконечное – в конечном, вневременное – в преходящем, трансцендентное – в имманентном. Тогда Мир познаётся в действии, а Радость чувствуется при любых обстоятельствах.
Цель эволюции – обрести эту полноту сверху и до самого низа, найти здесь, на земле, в гуще двойственностей и болезненных противоречий высшее Единство, высшую Бесконечность, высшую радость – Ананду.
Далее Сатпрем рассказывает о 4 этапах развития человеческого сознания, как их видел Шри Ауробиндо, о 3 интереснейших периодах жизни великого Учителя и Матери, когда они проводили «поразительные эксперименты-переживания» с Супраментальным на собственных телах, открывая то, что намного позже подтвердит наука. Как они описывали перспективы нашего развития и человека будущего. И что единственный истинный Закон – Закон Духа, который изменит нас и нашу реальность. И о многом другом.
Очень тонко Сатпрем передаёт и свои впечатления о жизни в ашраме, общении с Матерью и о встрече с Шри Ауробиндо.
Я надеюсь, что вам захочется полностью прочитать не только «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания», но и другие произведения Сатпрема, труды Шри Ауробиндо и Матери, зайти на сайты их сегодняшних последователей (например, «Высшая йога» Николая Санта, «Тебе, Мирра»). А начав практиковать, вы сами убедитесь, что вступили на удивительный путь к супраментальному сознанию, преображающий людей для счастливой жизни на новой Земле.
Успехов вам, светоносных инсайтов и прозрений, радостей с поводом и без, и Любви.
От автора.
И в завершение — слова Голоса, который услышал Шри Ауробиндо: «Никогда не бойся, отбрось все колебания. Помни, что Я делаю это, а не ты или кто другой. Поэтому, как бы ни сгущались тучи, какие бы опасности и страдания, какие бы трудности или то, что кажется невозможным, ни встретились тебе, нет ничего невозможного, ничего трудного. Ибо это Я, кто всё свершает».
